3. Corpul Planetar , Terestrian al omului ,Corpul Astral

Corpul planetar , terestrian al omului ,Corpul Astral
Acest corp este cunoscut şi sub numele de corpul dorinţei, pentru simplul fapt că este purtătorul, vehicolul dorinţelor
Denumirea de astral nu este potrivită, întrucât dă naştere la confuzii sau interpretări greşite. Într-adevăr, vechii ocultişti îşi închipuiau că, după părăsirea trupului, a învelişului carnal, spiritul omului, devenind liber prin actul numit moarte, poate vagabonda de la un corp ceresc la altul, printre planete şi stele.
Având în vedere faptul că astrele înoată într-un ocean specific de materie fluidică, entitatea spirituală neputând peregrina pe un astru, fără un vehicol format dintr-o materie asemănătoare mediului astral respectiv, au denumit corp astral, acest înveliş fluidic al spiritului.
Entitatea spirituală venită la şcoala lungă a planetei Pământ nu se poate mişca, după destrupare, decât în spaţiile fluidice ale planetei noastre. Ea nu se poate îndepărta de zona fluidică a Pământului, pentru a se duce de exemplu în Jupiter sau Neptun, asemenea evadări fiind îngrădite de legi inflexibile şi de condiţii îndeplinite doar de entităţile spirituale conducătoare ale evoluţiei Pământului.
Aceste entităţi se numesc îngeri terestrieni, şi nici lor nu le este îngăduit să părăsească atmosfera fluidică a planetei decât pentru îndeplinirea unor misiuni. Grosimea atmosferei fluidice proprie globului nostru terestru este de aproximativ 700.000 kilometri, ea fiind cu desăvârşire deosebită de eterul, de atmosfera fluidică a celorlalte planete din sistemul nostru.
Iată motivul, printre multe altele, pentru care o entitate spirituală terestră nu poate călători pe altă planetă, ea fiind nevoită să dezbrace mai întâi haina fluidică terestriană, corpul planetar, şi apoi să îmbrace o haină planetară formată din fluidele planetei respective. Dar de unde să-şi procure învelişul fluidic al planetei pe care ar dori să peregrineze, căci aici pe Pământ nu-l găseşte, şi chiar dacă ar exista, nu ştie cum să şi-l însuşească.
Al treilea înveliş al scânteii divine (1.corp fizice, 2.corp vital,eteric) este un corp fluidic, format din materia ce înveleşte planeta unde duhul îşi face şcoala evolutivă. Acest vehicol corespunde învelişului fluidic al planetei noastre, denumirea sa corectă fiind cea de corp terestrian sau corp planetar.
După ce am stabilit acest adevăr, să vedem rolul îndeplinit în fiinţa noastră de acest corp fluidic. După poziţia sa, corpul planetar se află în profunzimea corpului vital, fiind intermediar între corpul vital şi corpul solar - aşezat şi mai adânc în masa fluidică a perispiritului.
Învelişul terestrian al omului este de diferite calităţi, după cum şi învelişul fluidic planetar al globului este şi el de diferite calităţi, reprezentate prin culorile şi nuanţele adecvate. Fiecare entitate spirituală îmbracă un corp planetar format din materia fluidică planetară corespunzătoare sferei unde îşi are reşedinţa.
Materia ce formează învelişul fluidic general al pământului este cu mult mai fină decât materia fluidică vitală, ce înveleşte orice corp de pe suprafaţa pământului. Ceea ce - în mare – este atmosfera terestriană a globului nostru, în mic, este corpul fluidic planetar ce înconjoară şi pătrunde orice corp mineral, vegetal, animal sau uman de pe suprafaţa planetei.
Superioritatea materiei planetare faţă de cea vitală, constă în intensitatea şi puterea mai mare de vibraţie a particulelor ce o compun. Energia născută din vibraţia materiei planetare este cu mult mai mare decât cea produsă de particulele vitale, care animă corpurile de pe suprafaţa pământului.
Pe măsură ce ne îndepărtăm de pământ, de globul terestru, apropiindu-ne de periferia atmosferei sale fluidice, materia terestriană este mai fină, are o lungime de undă mai mică şi o frecvenţă vibratorie mai mare, motiv pentru care este din ce în ce mai vie şi mai luminoasă, până la albul cel mai strălucitor.
Vibraţia puternică a materiei terestriene îi dă însuşirea de a străbate prin fluidul vital şi prin aerul, lichidele şi solidele pământului, de parcă ele nici nu ar exista. Astfel se explică faptul că materia fizică este pătrunsă de materia terestriană, şi că entităţile spirituale, învelite la exteriorul perispiritului cu haina terestriană, au posibilitatea de a pătrunde - în deplasările lor terestre – prin ziduri, uşi, ferestre, prin toate corpurile fizice. Duhurile inferioare, bântuind cu miliardele suprafaţa pământului, străbat prin case, munţi, copaci, fără ca ele să simtă ceva şi fără ca noi să ştim de ele.
Uneori aceste entităţi spirituale inferioare pătrund în corpul fizic al omului şi, din nefericire, în acelaşi trup şi corp vital vieţuiesc două entităţi spirituale - stăpânul, care nu-şi dă seama că este posedat, şi un intrus care constituie ceea ce se numeşte un posedant.
Dincolo de materia fluidică terestriană ce acoperă ca un înveliş general, de jur împrejur, globul nostru, printre planetele sistemului nostru se află materia solară, sau atmosfera fluidică a soarelui nostru, în care înoată toate planetele, îmbrăcate cu învelişurile lor planetare de calităţi diferite, în funcţie de gradul lor de evoluţie.
Materia terestriană este împărţită în trei zone mari: albă la periferie, albastră la mijloc şi roşie la suprafaţa pământului. Zonele exterioare, cele mai fine, penetrează pe cele mijlocii şi inferioare. Zonele mijlocii penetrează pe cele inferioare, precum şi toate corpurile de la suprafaţa pământului. Prin urmare, la suprafaţa pământului întâlnim toate categoriile de materii terestriene, predominând materia terestriană roşie, ceva mai redusă fiind cea albastră şi cu totul infimă cea albă.
Dacă o entitate spirituală albă - cu reşedinţa în zonele periferice ale atmosferei fluidice terestre, având o haină planetară formată din fluidul terestrian alb - vrea să coboare pe suprafaţa pământului, trebuie să se învelească, fulgerător, cu toate materiile fluidice terestriene de culoare albastră şi roşie, ca să aibă posibilitatea de a se menţine aici jos unde predomină mediul fluidic roşu. Această materie roşie, inferioară celei albe din care este alcătuit subtilul său corp planetar, îi procură o suferinţă spirituală de nedescris. Iată motivul pentru care coborârea pe suprafaţa pământului a entităţilor spirituale superioare este un mare sacrificiu. Din această cauză comunicările omului cu fraţii din spaţiu se stabilesc de regulă cu entităţi spirituale inferioare, sau puţin evoluate, şi foarte rar cu cele albe, care dirijează şi comandă celor de sub ele.
Materia terestriană pătrunde prin corpul vital şi trup, arătându-se la exteriorul trupului nostru sub forma unei aure, mai subţiri sau mai groase, mai întunecate sau mai luminoase, după cum spiritul acelui om este mai mult sau mai puţin evoluat. Grosimea ei poate atinge 40-50 de centimetri şi va fi cu atât mai întinsă şi mai luminoasă, cu cât omul va fi mai corect în viaţă, mai pios, mai moral, mai intelectual - cu alte cuvinte, o entitate spirituală cu o mare vechime şi o mai lungă şcoală evolutivă.
Aura corpului planetar este într-o continuă vibraţie, suferind variaţii de la moment la moment, în funcţie de condiţiile meteorologice, starea de sănătate a omului şi starea sa sufletească: dorinţele, sentimentele şi gândurile sale, calmul sau iritarea, cuminţenia sau ticăloşia sa etc.
Dacă, prin actul morţii, duhul unui om pios, bun şi corect şi-a părăsit trupul, el va părăsi şi corpul vital, şi dacă gradul său evolutiv este de spirit alb, va dezbrăca, rând pe rând, fluidele planetare roşii şi albastre, rămânând în sfera sa, învelit numai cu fluidele albe corespunzătoare gradului său evolutiv. Când o asemenea entitate spirituală coboară pe suprafaţa pământului, cu o oarecare misiune sau pentru a comunica cu anumite entităţi spirituale întrupate, strălucirea sa este atât de puternică, cu toate că este învelită în materie planetară inferioară, încât este văzută de omul trupesc.
Aura planetară, asemenea aurei vitale, înconjoară trupul omului, reproducând oarecum, într-o formă cu mult mai vagă, conturul trupului său şi are înfăţişarea unui ou cu vârful în jos.
Această materie planetară nu o deţine numai omul, ci fiecare corp viu de pe suprafaţa pământului.
Aşadar, în afară de aura vitală, toate corpurile au în jurul lor şi o aură planetară, bineînţeles formată dintr-o materie planetară de o calitate cu mult inferioară celei din care este format corpul planetar uman.
Dacă un om şi-a pierdut un picior sau o mână, membrul fluidic planetar persistă multă vreme, din cauza atracţiei magnetice foarte puternice dintre particulele materiei planetare, şi în anumite zile, când aeraul este foarte umed sau încărcat cu multă electricitate, simte o durere la piciorul pe care nu-l mai are. Cu timpul, acest membru fluidic se resoarbe, materia care-l formează retrăgându-se treptat în restul corpului planetar.
La fel se petrece şi cu ramurile unui copac. Dacă tăiem o creangă, partea planetară corespunzătoare acestei ramuri persistă multă vreme. De asemenea, materia astrală a unui obiect din jurul nostru - o oală, un scaun, o statuetă - se divide în tot atâta bucăţi în câte s-a rupt obiectul.
Pentru punerea în evidenţă a acestui fapt, s-a făcut următoarea experienţă. S-a trecut o rază luminoasă printr-o prismă obţinându-se astfel un spectru solar. Dacă între prismă şi ecranul pe care s-au proiectat cele şapte culori ale spectrului solar se interpune membrul planetar corespunzător celui trupesc amputat, se constată că nu se mai formează pe ecran nici un spectru. Aceasta se întâmplă pentru că ceva a împiedicat trecerea razelor colorate spre ecran, şi acel ceva este membrul fluidic planetar, persistent în momentul experienţei.
Corpul planetar este organizat pentru îndeplinirea misiunii sale, adică diferitele lui particule sunt ordonate, aşezate în anumite dispoziţii şi direcţii, cu vibraţii adecvate. Cu alte cuvinte, el este viu, or prin faptul că trăieşte şi funcţionează, materia din care e compusă se uzează, se corupe, şi ca atare trebuie eliminată şi înlocuită cu alta, proaspătă, nutritivă şi asimilabilă. În acest scop corpul planetar exercită o dilatare şi o contractare asemănătoare cu cea a corpului vital, deci o mărire şi o micşorare a volumului său, absorbind la fiecare pulsaţie a sa, materie planetară din mediul înconjurător. Când se dilată, absoarbe materie nouă; când se contractă, o elimină pe cea uzată.
Asemenea trupului şi corpului vital, corpul planetar se hrăneşte şi este într-o continuă primenire. S-ar părea că toţi oamenii, având un corp planetar, absorb din atmosfera fluidică a pământului aceeaşi materie. Nu se întâmplă aşa, pentru că fiecare individ are un corp planetar deosebit, conform gradului evolutiv al spiritului său. Potrivit naturii sale, corpul planetar absoarbe, pe cale selectivă, numai acea calitate de fluid planetar din care se compune el însuşi.
Corpul planetar este o icoană fidelă a sentimentelor, impresiilor, senzaţiilor şi dorinţelor noastre.
El se schimbă în tonalităţi de culori şi vibraţii, după stările noastre sufleteşti. Fiecare calitate sau
defect al sufletului nostru - nobleţea sau ticăloşia fiinţei noastre - se arată în exterior, în aura noastră planetară, prin anumite culori. Dacă punem în faţa unui clarvăzător, a unui om care a dobândit vederea spirituală, o persoană, veselă sau tristă, calmă sau iritată, vicioasă sau cuminte - mediumul lucid ne va indica anumite culori şi vibraţii în undele aurei din jurul corpului şi în special în cea care înconjoară capul persoanei examinate. Astfel, roşu aprins denotă mânia de care e cuprins un om, roşu închis arată că acel om e un senzual desfrânat, roşu brun dezvăluie pe omul zgârcit, pe avarul al cărui gând e îndreptat numai la bani, uitând că totul va rămâne aici, când va sosi momentul cel mare. Cenuşiu deschis arată frica, portocaliu indică un om orgolios, mândru de fiinţa sa. Galbenul denotă pe omul ce posedă o inteligenţă superioară. Violetul arată pe omul spiritualizat. Rozul deschis, asemenea rozelor, arată iubirea sub toate formele ei.
Culorile corespunzătoare sentimentelor şi pasiunilor omeneşti, fiind legate de gradul de evoluţie al entităţii spirituale, au un caracter permanent, persistând pe parcursul unei vieţi terestre. Numai stările sufleteşti ocazionale - durerea, veselia, iritarea de moment - se arată prin culori corespunzătoare lor, care pier odată cu schimbarea stării sufleteşti.
Stările sufleteşti superioare generează vibraţii armonioase, unde vibratorii egale, ritmice şi ordonate, care se propagă în spaţiu pe mari distanţe. Dacă întâlnesc în calea lor un om, îi provoacă o armonizare a vibraţiilor învelişului său spiritual, iar acesta se va simţi mai liniştit, mai mulţumit, fără să ştie cauza noii sale stări.
Omul preocupat de gândul răzbunării, al uciderii, al furtului, omul frământat de invidie şi pasiuni josnice, răspândeşte în jurul său unde neregulate, dezordonate, cu intensităţi şi amplitudini diferite. Prin vibraţiile lor, aceste unde dezarmonizează tot ce întâlnesc în cale. Un om nervos, ce nu-şi găseşte liniştea, pe care îl irită toţi şi toate, are corpul planetar într-o continuă furtună. Unor asemenea oameni li se recomandă un mediu liniştit, la ţară, departe de vâltoarea lumii, de furnicarul marilor centre urbane, locuri unde influenţele nefericite ale omenirii în frământare sunt mai reduse.
Spaţiile sunt îmbâcsite de un păienjeniş de idei şi sentimente propagate în diferite direcţii, sub formă de unde, fără a se deranja unele pe altele. Ele sunt mai bogate în marile aglomeraţii omeneşti şi mai puţine în regiunile îndepărtate, sate, munţi, păduri sau în largul mărilor. Din acest motiv naturilor suprasensibile li se recomandă călătorii pe mari si oceane, şederea la munte, sau în localităţi izolate.
Dintre toate defectele omului, ura este cea mai puternică, vibraţiile ei propagându-se departe de autorul lor, lovind şi zdruncinând corpul planetar al altora. Un asemenea om este un criminal anonim, care contribuie prin defectul său la întârzierea evoluţiei omenirii.
Funcţiile corpului planetar, terestrian al omului ,Corpul Astral :
Corpul planetar îndeplineşte în om următoarele funcţii:
1. este puntea de legătură între corpul vital şi restul perispiritului, sau mai pe scurt, între suflet şi corpul fizic;
2. serveşte de vehicol, căci prin ajutorul lui, entitatea spirituală întrupată sau destrupată se poate deplasa prin spaţiile planetei noastre;
3. este centrul de transformare în senzaţii al impresiilor din lumea exterioară.
Ştiinţa pozitivă de azi, predată în facultăţi şi academii, crede şi afirmă că procesul elaborării senzaţiilor are loc în sistemul cerebral uman. Cât de departe sunt de adevăr oamenii de ştiinţă! Va sosi timpul când se vor convinge că această afirmaţie a fost greşită. Toate la vremea lor.
O persoană adormită prin fluid magnetic sau printr-un anestezic - al cărui suflet a ieşit din trup - poate fi înţepată, i se poate tăia un organ, i se poate pune la nas un flacon cu amoniac sau
introduce în gură chinină, şi cu toate acestea vom observa ca trupul său adormit rămâne insensibil, nu simte absolut nimic. Sistemul său nervos central şi periferic este la locul său, atunci de ce impresia exterioară nu se transformă în senzaţie? Răspunsul vine de la sine. Senzaţia se produce în corpul planetar, aflat în afara trupului, în momentul experienţei.
Având particulele sale într-o continuă activitate, denotând o anumită sensibilitate şi chiar tendinţa de reflex, corpul planetar, se poate considera ca fiind un corp viu, ce are o viaţă proprie, şi prin extensie - o conştiinţă şi o voinţă a sa particulară. E greu de cuprins ideea că o materie este considerată vie prin ea însăşi, şi în plus că are capacitatea să exprime o voinţă şi să aprecieze ceea ce-i convine şi ceea ce-i dăunează; şi totuşi, acesta este purul adevăr. Oricare ar fi gradul de evoluţie al unei materii - căci şi materia este supusă legii evoluţiei - ea are sensibilitate, înţelegere şi voinţă, pentru că e vie, fiind formată din particule vii, adevărate fiinţe, infinit de mici.
Materia solidă, lichidă şi gazoasă a pământului nostru are destinul să evolueze, pentru a se transforma în materie planetară de un grad superior. Dar oricât de fină ar fi materia planetară, ea simte o atracţie exercitată de surorile sale inferioare - materia gazoasă, lichidă şi solidă a globului, pe care stă piciorul nostru.
Atunci când, prin îndeplinirea funcţiilor sale, corpul nostru planetar sărăceşte în materia sa constitutivă, se naşte în el o stare particulară de necesitate, de respiraţie, tradusă omului trupesc sub formă de foame sau sete. Această aspiraţie, această chemare a corpului nostru planetar, se numeşte dorinţă. Cu alte cuvinte, corpul nostru terestrian - al entităţilor spirituale întrupate - este sediul dorinţelor omeneşti, a tot ceea ce satisface gura, a tot ceea ce produce senzaţii - unirea sexuală etc.
Corpul planetar este sediul unde se naşte şi se fixează mândria, ura, avariţia, lăcomia şi multe alte vicii. El ne leagă puternic de pământ, prin toate bunurile şi plăcerile pe care acesta ni le procură.
Din această cauză, corpului planetar i s-a mai dat, de către unii ocultişti, numele de suflet-animal, el fiind bruta din om, care îl împinge la satisfacerea simţurilor şi a pasiunilor josnice.
Impresiile venite din afară - după ce au fost înregistrate de organele de simţ - sunt transmise corpului planetar, sub formă de vibraţii, prin intermediul corpului vital, în special al celui din jurul nervilor. În corpul planetar sunt transformate în senzaţii de durere sau plăcere, duse mai departe la scânteia divină, entitatea spirituală reală şi veşnică a tuturor fiinţelor. Spiritul ia cunoştinţă prin proprietăţile corpului intelectului, corp aflat în imediata vecinătate a spiritului, şi în interiorul căruia senzaţiile înregistrate sunt transformate în stări particulare, numite emoţii. Aşadar impresiile lumii fizice sunt percepute de organele de simţ ale trupului, de unde sunt transmise din corp în corp - vital, planetar, solar, mental - până la gânditorul central, scânteia divină, care ia cunoştinţă şi decide, potrivit gradului său evolutiv.
Am arătat că învelişul planetar se află în toate corpurile de pe globul nostru, începând cu mineralele şi sfârşind cu omul. Evident că în fiecare, îşi are rolul şi gradul său funcţional, în conformitate cu treapta de evoluţie a sistemului respectiv. Sensibilitatea şi reflexele corpului planetar al mineralelor vor fi foarte reduse, nefiind sesizate de organele noastre de simţ. Ele sunt ceva mai accentuate la plante şi se arată cu o notă destul de puternică la animale.
Graţie corpului său planetar, un câine simte durere, ţipă şi fuge când este lovit. Apariţia stăpânului său îi produce o mare bucurie, iar lipsa mai îndelungată a acestuia, îi provoacă tristeţe. Moartea stăpânului o plânge cu lacrimi, căzând într-o profundă depresie sufletească. Câinele are manifestări asemănătoare cu ale omului; el iubeşte până la sacrificiu, dar şi urăşte până la moarte. E lacom, e gelos pe un alt câine, când vede că e mângâiat sau i se dă mai multă atenţie, şi aşa mai departe.
De aici tragem concluzia că vehicolul planetar este un instrument general pe planeta noastră, pentru orice spirit, de orice fel şi grad ar fi el - mineral, vegetal, animal sau uman.
Orice corp sau instrument al spiritului, fiind format din materie vie - cu sensibilitate, cu înţelegere şi voinţă - poate înregistra impresiile mediului înconjurător prin oricare parte a sa.
Iată o probă :se adoarme magnetic un om, sufletul său din cauza curentului magnetic al magnetizatorului suferă o separare de corpul său fizic. Din această cauză, el se comportă ca şi cum ar fi oarecum liber în spaţiu. Punem acum un ziar în faţa ochilor celui adormit; cu pleoapele lăsate, el citeşte ziarul. Dar ceea ce e mai curios este faptul că el citeşte chiar dacă îi punem ziarul la ceafă. Se citează numeroase cazuri când o persoană a citit cu vârful degetelor de la mână sau picior. În ultimul timp, experienţele au fost duse şi mai departe. Astfel, sufletul unei persoane a fost scos din trupul său şi dus la câţiva metri. Dacă s-a aşezat un ziar într-un punct indicat de un lucid, punct corespunzător locului unde se afla sufletul celui magnetizat, s-a constatat că el vede, iar trupul său aşezat pe fotoliu spunea cele scrise în ziar.
Până aici am vorbit despre funcţiile generale ale materiei planetare, care intră în constituţia corpului nostru planetar. Dar asemenea corpului vital, şi corpul planetar prezintă nuclee unde materia planetară pare a fi mai activă, formând ca şi în cea vitală, rozete, centre de forţă.
Asemenea centrelor vitale dintre care - la omul obişnuit - doar unul este în activitate, şi în cazul centrelor planetare - în general - numai unul este activ. Dar prin evoluţie, spiritul le poate activa rând pe rând pe toate.
De asemenea, în corpul planetar se disting şapte centre de o activitate deosebită:
1. centrul din dreptul bazei coloanei vertebrale;
2. centrul splenic;
3. centrul ombilical;
4. centrul inimii;
5. centrul laringian;
6. centrul dintre sprâncene;
7. centrul din dreptul creştetului.
Intrarea în activitate a fiecăreia din aceste centre aduce în plus o facultate nouă omului. Dacă centrul inimii este în funcţiune, omul va simţi prezenţa unei entităţi spirituale, şi anume printr-o senzaţie de aer rece, de răceală, în cazul unui spirit inferior şi de căldură, în cazul unei entităţi spirituale superioare. Când centrul laringian intră în rotaţie, omul devine medium auditiv, iar prin activarea centrului dintre sprâncene el va vedea entităţile spirituale care străbat spaţiile asemenea licuricilor. Această viziune este mai clară în întuneric, deoarece lumina zilei maschează duhurile, la fel cum lumina soarelui nu permite vederea stelelor pe cer.
S-ar putea naşte în mintea cuiva întrebarea. „De ce spiritul, când este în afara trupului, vede, aude şi simte lumea înconjurătoare prin intermediul corpului planetar, iar când revine în trup, nu mai poate vedea, simţi, auzi în lumea invizibilă decât ceea ce permite trupul său, numai ceea ce înregistrează organele sale de simţ?”
Cauza acestei neputinţe este prezenţa corpului vital, care este un corp semi-fluidic. El are funcţia de a întreţine viu şi într-o perfectă activitate trupul. Dar tocmai prezenţa corpului vital constituie un fel de paravan între trup şi spirit. Corpul vital aparţinând lumilor fizice, fiind semi-fluidic, nu permite ca impresiile spirituale din afară să ajungă la entitatea spirituală şi deci ca spiritul să ia cunoştinţă de existenţa şi fenomenele lumii spirituale şi a entităţilor sale. Iată de ce noi, oamenii, nu vedem nimic dincolo de lumea fizică.
O intoxicare a trupului cu cărnuri stătute, cu peşte conservat, cu băuturi alcoolice sau diferite narcotice, produce, prin repercusiune, o învolburare, o întunecare, o slăbire a puterii de sensibilitate şi funcţionare a corpului planetar. Dar chiar şi o tulburare a corpului vital poate dezechilibra organismul planetar al omului. Astfel, o iritare continuă produce o dezarmonie funcţională a corpului vital şi, prin reflexie, şi a corpului planetar. De asemenea, o emoţie puternică, provocată de frică, e în stare să zdruncine atât de puternic corpul planetar, vital şi trupul, încât omul poate orbi, poate încărunţi s-au îmbătrâni într-un minut, poate să rămână mut, să paralizeze, sau chiar să moară.
Din cele descrise mai sus s-a putut vedea că există o corelaţie strânsă între instrumentele pe care le are la îndemână spiritul. Nu se poate ca alături de un trup degradat să existe un corp planetar subtil şi sensibil. Entitatea spirituală nu poate fi înfiorată de un sentiment sau o emoţie nobilă, dacă nu posedă un corp intelectual superior şi un corp planetar constituit dintr-o materie fină. Josnicia unuia le coboară şi pe celelalte.
Se înţelege că un corp fizic nu poate fi un instrument perfect, dacă el se hrăneşte cu cărnuri, mai ales de mamifere. Cu cât carnea aparţine unui animal mai evoluat, mai apropiat de regnul uman, cu atât va produce în corpul nostru fizic substanţe mai puţin asimilabile şi o cantitate mai mare de toxine, absorbite în sânge şi duse în toate părţile trupului nostru. Carnea este însoţită de fluidul planetar animal. Or dacă acest fluid, care aparţine unei trepte evolutive inferioare pe scara fluidelor planetare ale globului nostru, este încorporat în corpul planetar al omului, îl va vicia şi îi va coborî gradul calitativ, din uman, în animalic.
Omul are impresia că e greu, chiar imposibil să trăiască fără carne, şi aceasta deoarece generaţii nesfârşite au consumat carne, organismul său cerând imperios alimentul cu care s-a obişnuit din copilărie. Dar dacă e greu să se renunţe în totalitate la alimentaţia carnală, cel puţin masa de seară să fie lipsită de carne. Cine are o voinţă puternică poate să renunţe cu totul la carnea de mamifere şi să consume tot mai multe vegetale, în special fructe.
Un corp fizic întreţinut curat, hrănit numai cu vegetale, produse lactate şi ouă, va deveni un corp pur fiziceşte. Potrivit evoluţiei sale în corelaţie cu trupul, spiritul îşi va agonisi un corp vital şi planetar cât mai fin, care să răspundă cu uşurinţă la toate manifestările, la emoţii frumoase, sentimente religioase, nobile, de iubire şi milă. Un asemenea om, aflat în faţa unei nenorociri, se simte zguduit, sare în ajutor şi nu e capabil să facă rău nimănui, el fiind o pildă frumoasă semenilor săi, prin răbdarea şi pacea fiinţei sale.
Pe când carnea otrăveşte corpul fizic şi degradează corpul planetar, băuturile alcoolice, cafeaua şi narcoticele - tutun, haşiş, opiu şi altele - distrug organismul, ruinându-l de timpuriu şi reducând puterile corpului vital şi planetar. Un asemenea om devine nesimţitor, iar ca să fie mişcat întrucâtva şi el, are nevoie de pasiuni puternice, grosolane - beţie sau sexualitate desfrânată.
Un om al cărui regim alimentar este exclusiv carnal, care bea cafea, băuturi alcoolice şi fumează întruna, atrage şi emite fluide inferioare, formând în jurul său o atmosferă fluidică de proastă calitate. Prin acest fapt, el devine un magnet pentru entităţile spirituale inferioare, care se complac în această atmosferă, se alipesc de aura lui, urmărindu-l peste tot şi îmdemnându-l prin sugestie să mai bea, să mai fumeze, şi astfel, asemenea unor demoni nevăzuţi, caută prin gândurile lor josnice să influenţeze mintea bietului pământean, împingându-l cât mai adânc în vicii de tot felul. Unele duhuri inferioare o fac din răutate, altele din gelozie - deoarece ele sunt mai decăzute decât alţii, altele o fac din dorinţa propriei lor satisfaceri, prin faptul că omul, afundându-se din ce în ce mai jos în viciu, emanaţiile eterice ce se ridică din jurul lui satisfac propriile lor pasiuni.
Omul care se sileşte şi îşi impune o anumită linie de conduită, adună zi de zi materie superioară, atât pentru corpul său vital, cât şi pentru cel planetar.
Spiritul având o anumită directivă şi dispunând de instrumente cât mai fine, se dezvoltă mai repede, scoţând la iveală, cât mai devreme şi cât mai multe calităţi spirituale. Astfel, urmând ani de zile, spiritul urcă treptele evoluţiei cu paşi uriaşi. Divinitatea a creat în aşa fel lucrurile în lume, orânduind astfel forţele în infinit, încât entitatea spirituală - liberă sau întrupată - să nu stea pe loc o veşnicie. O forţă nevăzută - legea mişcării, a activităţii - o împinge mai departe, în mersul său, în evoluţia sa. Oricât de leneş ar fi un spirit, oricât de mult ar greşi un om, nu se poate ca în noianul faptelor sale josnice să nu-i licărească şi lui un sentiment frumos, să nu facă şi el un bine, să nu ajute şi el un nefericit ca el. Nu se poate ca în vârtejul vieţii sale animalice să nu aibă un gând mai nobil, mai iubitor. Efectul produs de aceste câteva fapte, simţuri şi gânduri altruiste, contribuie la iluminarea spiritului său şi la îmbunătăţirea corpului său vital şi planetar.
Este adevărat că, în general, umanitatea progresează foarte încet, precum, de asemenea, sunt cazuri rare când unele entităţi spirituale, graţie unei voinţe tari, se decid la o viaţă spirituală, la o viaţă dacă nu de sfânt, dar cel puţin sfinţită. Aceste entităţi spirituale păşesc atâtea trepte evolutive într-o singură viaţă, cât parcurg altele în 20-50 de reîntrupări succesive. Mersul lor pe drumul nevăzut al spiritualizării îi duce cât mai repede către Divinitate, Izvorul de unde revarsă în lume viaţa, forţa, ideile şi hotărârile.
Să nu uităm că anumite stări psihice ajută sau vatămă corpului nostru planetar. Aşa de exemplu o depresiune sufletească, pierderea unei persoane dragi contribuie foarte mult la dezorganizarea corpului planetar şi la întunecarea spiritului celui lăsat în valurile gândurilor negre şi ale deznădejdii.
Oricât de grea ar fi viaţa, oricâte adversităţi întâlnim pe calea ei, să căutăm, cu hotărâre fermă, să
înlăturăm negura grijilor din mintea noastră. Numai rămânând liniştiţi, reci la diversele greutăţi, vom fi în măsură să receptăm razele fluidice coborâte din Infinit - de la Tatăl ceresc - spre Pământ, raze prin care să întărim părţile componente ale triplei noastre fiinţe umane - spirituale, sufleteşti şi trupeşti.
Mânia, iritarea produc o mare furtună în corpul planetar uman, născându-se cu această ocazie curenţi dezordonaţi, care atrag din spaţiu entităţi spirituale inferioare, malefice, cărora le place să se scalde în valurile furtunoase ale corpului planetar. Prezenţa lor întăreşte şi mai mult iritarea omului, astfel că azi aşa, mâine aşa, persoana respectivă ajunge cu vremea să se supere din nimic, să nu se mai poată stăpâni, căci corbii lumii invizibile contribuie prin fluidele lor ca planetarul lui să fie mereu în dezordine. Iată un om care va patina aproape pe loc, având o viaţă trăită pe pământ în chinuri, dar fără nici un folos sau cu un folos prea mic.
În fine, calitatea gândurilor care ne trec zilnic prin minte contribuie la întărirea sau slăbirea corpului planetar. Gândurile plecate din focarul central, de la lumina scânteii noastre, pun într-o vibraţie mai puternică vehicolul planetar, decât pe cel fizic. Când aceste gânduri sunt înalte, nobile, generoase, exprimând frumosul şi binele, ele trec către exterior, către corpul fizic, prin corpul planetar punându-l pe acesta în vibraţie cu o anumită frecvenţă vibratorie şi îl obişnuiesc cu acest fel de vibraţie, ordonată, dându-i deci o anumită rezonanţă. Când însă ne trec prin minte gânduri josnice, de plăceri sexuale, de ură şi răzbunare, corpul planetar vibrează dezordonat şi cu o frecvenţă joasă. Cu vremea, corpul planetar se obişnuieşte cu acest gen de vibraţii şi devine uşor influenţabil la undele corespunzătoare acestor gânduri, ale altor oameni, gânduri care plutesc, într-un număr foarte mare, prin atmosfera pământului. Un asemenea corp devine un instrument netrebnic al duhului, care va fi ca un stăpân nobil în haine zdrenţuite.
Omul trăieşte o viaţă de zi şi o viaţă de noapte, o viaţă pământeană şi una spaţială sau spirituală. Ziua, omul este conştient de lumea fizică înconjurătoare, prin intermediul corpului său fizic. Noaptea, entitatea spirituală, înconjurată de perispirit, părăseşte acest corp fizic şi se depărtează mai mult sau mai puţin de el, după cât este de evoluat. Duhul străbate spaţiile, se întâlneşte cu fraţii destrupaţi sau întrupaţi, se consultă, întreabă şi se instruieşte. Aşadar noaptea îşi trăieşte viaţa spirituală, de spirit eliberat de trupul său, în care totuşi este captiv, legat fiind de el prinţr-un fir asemenea unui balon legat prin cablu de pământ.
În înalta Ei înţelepciune, Divinitatea a înţeles că e nevoie ca spiritul întrupat să se elibereze puţin noaptea, după atâtea ceasuri de temniţă în trup. Entitatea spirituală n-ar putea să rabde în temniţa trupului său zeci de ani, cât durează o viaţă de om, de aceea Divinitatea a orânduit odihna trupului în timpul nopţii, ca şi odihna pământului şi a vegetaţiei în timpul iernii. Noaptea, în timpul evadării sale, spiritul e conştient de lumea spirituală, ca şi de cea fizică, prin întregul său corp spiritual, prin perispirit. El vede, simte, aude atât în lumea fizică a Pământului, cât şi în lumea invizibilă, spirituală a acestuia. Conştiinţa spiritului şi impresionabilitatea corpului planetar este mai mare când spiritul se găseşte în afara trupului, în patria sa spirituală, decât atunci când stă afundat în materia fizică a trupului său, care îi reduce din vibraţie şi deci din sensibilitate.
Eliberat de corpul său fizic, spiritul poate umbla prin dormitor, trece prin ziduri, uşi şi ferestre, călătoreşte prin împrejurimi, ori la mari distanţe, pentru a vizita locuri şi prieteni pământeni, parcurgând aceste spaţii cu o viteză deosebit de mare. Entitatea spirituală aproape că nu cunoaşte timp şi spaţiu, ea deplasându-se cu o viteză ce depăşeşte viteza luminii. Am putea spune că ea străbate spaţiile ca şi gândul. Doreşte să meargă la Paris; când a gândit să plece, se pomeneşte că a şi ajuns, putând înconjura pământul în câteva secunde.
Călătorind prin spaţii, prin atmosfera planetară a pământului, spiritul se poate întâlni cu prieteni de pe pământ, al căror corp fizic se află în somn, sau îi poate întâlni pe iubiţii săi destrupaţi, care au părăsit complet corpul fizic. Se poate întâlni cu entităţi spirituale mai evoluate decât el, duhuri de la care poate afla cunoştinţe noi. În timpul peregrinării sale, poate lega prietenii noi, asistă la conferinţe spaţiale, ori meditează asupra unor proiecte sau probleme, pe care acum, având o conştiinţă superioară, le va rezolva cu uşurinţă, şi la deşteptarea din somn va descoperi cu mirare dezlegarea problemei pe care în ajun nu o putuse soluţiona. De exemplu, un medic nu a reuşit să stabilească diagnosticul unei boli; în starea de spirit liber o vede clar, şi la deşteptare cunoaşte precis natura bolii pacientului său.
În stadiul actual de evoluţie, omul nu a ajuns la gradul spiritual în care să-şi amintească perfect trăirile şi experienţele avute în lumea spaţială, în timpul somnului trupului său. Foarte rari sunt oamenii, de diferite grade de cultură şi categorii sociale, cu minunatul dar de a-şi aminti aproape exact ceea ce au văzut, simţit şi auzit noaptea, în peregrinările lor spirituale. Majoritatea oamenilor nu-şi amintesc absolut nimic, un număr restrâns îşi aminteşte confuz şi neclar câteva fapte fără legătură între ele, clişee din care nu rezultă nici o concluzie. Cauza necunoaşterii activităţii nocturne a spiritului uman se datoreşte prezenţei corpului vital şi mai ales a materiei sistemului cerebral.
Corpul vital rămâne totdeauna în trup, ca să-l conducă în timpul când stăpânul pleacă în călătorii de studii prin sfere cereşti. Aşadar el nu participă la înregistrarea panoramică a activităţii intelectuale a fiinţelor din spaţiu. Spiritul, revenit în corpul fizic, suferă un fel de întunecare a memoriei sale, uitând cele petrecute în timpul nopţii. O ceaţă, o nebuloasă se lasă şi acoperă memoria sa. Din această cauză, o dată intrat în cuşca sa, nu mai are limpezimea ideilor sale; ca atare, nu le poate proiecta cu fidelitate pe celulele cortexului, pentru a şi le pune în vibraţie şi reaminti în timpul zilei.
Aşa se întâmplă cu majoritatea oamenilor. Însă există cazuri când în vederea evoluţiei şi a realizării unei misiuni deosebite, marele întrupător, lucrează, contribuie ca vehicolul vital al entităţii spirituale pe care îl întrupează la o nouă viaţă terestră, să fie în unele zone, oarecum incomplet sau cu orificii. Prin aceste mici spărturi, spiritul acestor oameni va avea posibilitatea să transmită, corpului fizic adormit, imaginile şi ideile culese în spaţiu.
În fine, există oameni care pe lângă faptul că au corpul vital cu mult mai subţire şi cu mai multe spărturi, mai au şi un corp fizic delicat şi sensibil. Spiritul lor, foarte evoluat, are atâta forţă de manifestare şi vitalitate, încât suplineşte ceea ce lipseşte din puterea de conducere a corpului vital. Asemenea oameni pot cu uşurinţă proiecta pe cortex tot ce au aflat, auzit şi văzut în timpul nopţii. Nu numai că ei îşi amintesc experienţele din viaţa lor nocturnă, dar au posibilitatea să vadă în lumea fizică şi apoi, fixându-şi atenţia în lumea invizibilă, văd şi aud ceea ce este inaccesibil altora. Aceşti oameni, foarte rari, deşi sunt în trup, deşi sunt în stare de veghe, pot trăi şi în alte lumi, dincolo de cea terestră. Pentru ei nu mai există actul morţii, la ceasul cel mare dezbrăcându-şi definitiv haina trupească, părăsesc conştient lumea terestră, pentru a se reîntoarce în patria lor eternă, în sferele lumii spirituale.
Această stare excepţională este urmarea unui şir de vieţi trăite în renunţări, în ceea ce priveşte fascinaţia vieţii omeneşti. Aceşti oameni s-au condus cu înţelepciune, înţelegând că totul e efemer în viaţa pământească. Aceste entităţi spirituale au absolvit şcoala vieţii terestre cu mare vrednicie, urcând zeci de trepte spirituale într-o singură viaţă, pe când alţii, pentru aceeaşi ascensiune, au nevoie de zeci de vieţi trupeşti. Oricine poate ajunge la aceste stări fericite, dar îţi trebuie voinţă, ca să duci o viaţă conformă planului divinului Creator. Să iubeşti, să ajuţi în tot momentul, să te mulţumeşti cu ceea ce ţi-a dat destinul şi să nu te mai preocupe problemele lumeşti. Somnul reglementar, alimentaţia vegetariană, purificarea, rugăciunea la tot pasul, dar mai presus de toate, iubirea faţă de tot ce a creat Tatăl, te duc sigur la aceste stări şi grade evolutive.
Există în lume o lege a obişnuinţei, care poate ajuta oricărui om la realizarea atingerii unui scop. Totul e să vrei.Făcând exerciţii zilnice, cu consecvenţă şi la anumite ore stabilite, poţi să ajungi la rezultate uimitoare. E posibil, dar pentru aceasta se cere mai întâi o moralitate desăvârşită, o credinţă profundă şi o înclinare neţărmurită de a face binele în jurul tău. Cel ce nu va avea aceste prealabile dispoziţii sufleteşti, să nu se apuce de aceste exerciţii. Saltul sufletului său va fi prea puternic şi îşi va pierde noţiunea realităţilor. Mintea acestui om se va tulbura şi va deveni un dezechilibrat mintal. Nu vă angajaţi pe căi necunoscute. Ştii de unde pleci, dar nu ştii unde vei ajunge. Pentru asemenea oameni este preferabilă evoluţia normală, firească, înceată dar sigură,care îi duce la stări gradate şi conştiente ale spiritului.
Marii asceţi indieni şi tibetani ajung, prin viaţa lor austeră şi consacrată exerciţiilor spirituale, să părăsească vehicolul lor fizic, parcurgând mari distanţe. Acolo pot să-şi creeze un alt corp material, prin care se manifestă, se arată şi vorbesc cuiva, şi apoi, dematerializându-se, se întorc, precum fulgerul în trupul lor. Asemenea mari spiritualişti, numiţi yoghini, pot să meargă deasupra apei, pot să stea în mijlocul flăcărilor, fără ca un fir de păr să ardă de pe trupul lor; pot să se ridice cu trupul lor în spaţiu, să treacă peste lacuri, munţi şi păduri; pot să se facă nevăzuţi, dematerializându-şi propriul lor trup, şi refăcându-l apoi în altă parte. Dar niciodată nu fac aceste fenomene ca demonstraţie ostentativă marelui public, ci numai pentru a-şi încredinţa ucenicii.
Mici şi uşoare evadări ale spiritului din temniţa sa se petrec la oricare om, dar numai în caz de boli grave, când tiranul, trupul, a slăbit in asa masura încât forţele sale s-au redus, şi nu mai are tăria de a reţine sufletul în interiorul său. Atunci, spiritul călătoreşte departe, prin alte oraşe şi ţări, şi se arată celor dragi, sub forma unui om de ceaţă, a unei fantome. De asemenea, în preajma morţii sau imediat după moartea trupului, entitatea spirituală pleacă în depărtări şi se arată celor pe care ii iubeste, ori celui căruia i-a făgăduit în timpul vieţii că i se va arăta.

Pentru a înţelege teoretic ce reprezintă Corpul astral, trebuie să meditezi la fenomenul somnului, aşa cum, pentru înţelegerea Corpului eteric trebuie meditat la fenomenul morţii.
Orice creaţie de-a ta în lumea fizică terestră se întemeiază pe activitatea ta din timpul stării de veghe, când eşti treaz şi conştient de ceea ce faci. Dar tu ai nevoie de somn, în mod periodic, zilnic, pentru a-ţi reîmprospăta rezervele energetice consumate prin activitatea mentală şi fizică.
În timpul somnului gândurile şi acţiunile încetează, sentimentele dispar. La trezire, la revenirea la starea de conştienţă, în tine se ridică şi reapar anumite forţe, din adâncul fiinţei tale, care la adormire au coborât în acel adânc interior.
Pentru cunoaşterea suprasensibilă, principiul care trezeşte mereu viaţa din starea de inconştienţă formează a treia parte constitutivă a fiinţei omeneşti, şi este denumită Corp Astral.
Aşa cum corpul tău fizic nu îşi poate menţine Forma prin substanţele şi forţele minerale din care este constituit, acest rol îndeplinindu-l Corpul eteric ce-l întrepătrunde, nici forţele corpului eteric nu se pot umple prin ele însăşi de lumina conştienţei.
Corpul tău eteric, lăsat pe seama propriilor sale forţe, s-ar afla într-o stare continuă de somn, iar Corpul tău fizic ar duce o existenţă vegetală ! Corpul tău eteric, în stare de veghe, este străluminat de un Corp astral, iar efectele fizice provocate de acest corp astral dispar atunci când intri în starea de somn. Prin simţurile sensibile corporale se pot percepe doar efectele fizice provocate de Corpul astral, nu şi corpul însuşi. Pentru percepţia suprasensibilă, Corpul astral rămâne prezent, dar el apare despărţit, sau ridicat din corpul eteric.
Omul are Corpul fizic în comun cu mineralele, Corpul eteric cu plantele, şi Corpul astral cu animalele. Plantele, neavând un Corp astral asemănător animalelor şi omului, sunt într-o continuă stare de somn, neavând o conştienţă asemănătoare celei a animalelor şi oamenilor în timpul stării de veghe. Piantele au Sensibilitate, căci au o anumită capacitate de reacţie la o gamă variată de stimuli, prin care se adaptează la mediul ambiant terestru în continuă schimbare. Dar nu au conştienţă, elementul caracteristic conştienţei neconstând în reacţia unei fiinţe la influenţele externe exercitate asupra ei din afară, ci în faptul că în acea fiinţă vieţuieşte ceva înăuntrul ei, ceva care se adaugă, ca un element nou, la simpla reacţie de răspuns. De aceea, deşi o bucată de metal se dilată sub influenţa căldurii, nu putem vorbi despre o conştienţă a metalelor. Despre conştienţă putem vorbi doar din momentul în care, sub influenţa căldurii, o fiinţă simte înăuntrul ei o trăire, o senzaţie, de exemplu durere.

Acest punct de vedere, oarecum materialist, diferă de cel prezentat mai sus, ce susţine existenţa Corpului astral la tot ce este creat fizic, dar având naturi substanţiale, calitative, diferite. L-am prezentat, pentru studiu şi comparaţie, deoarece este larg răspândit, părând foarte corect la prima vedere.

Corpul Astral este baza structurii viitoare a omului. Din Corpul astral ,care este manifestarea directă a Corpului Duh în decursul unei existenţe terestre, sunt formate Corpul mental intelectiv, Corpul mental superior şi Corpul spiritual.
Urmărind dezvoltarea civilizaţiei umane de la primele epoci creştine, se remarcă faptul că Corpul mental liniar s-a dezvoltat din ce în ce mai bine, că umanitatea s-a centrat din ce în ce mai mult pe aspectul mental al cosmosului, materialismul fiind doar un revers al acestui fenomen, şi că, prin intermediul Corpului mental intelectiv, s-a format şi încă se formează Corpul mental superior şi, mai ales Corpul spiritual.
Corpul spiritual este un Corp astral transformat, iar structura sa aurică indică proporţia în care omul a reuşit să-şi înfrâneze şi controleze pasiunile şi dorinţele, şi să ţină sub control Corpul astral.
Clarvăzătorul percepe Corpul astral ca pe un halou cu forma umanoidă, divers colorat, ce învăluie trupul fizic omenesc.
Corpul mental intelectiv are înfăţişarea unui halou de culoare galbenă strălucitoare, ce învăluie Corpul astral.
Corpul mental superior are înfăţişarea unui halou ce depăşeşte cu câţiva centimetri
Corpul mental intelectiv, iar Corpul spiritual seamănă cu un efect de diamant, ce învăluie Corpul mental superior.
Corpul mental superior şi corpul spiritual nu sunt formate la toţi oamenii. Din această cauză, în prezent, puţini oameni au drept mijloc de investigare a lumii intuiţia şi inspiraţia.
Aceste structuri aurice sunt încă în formare, la majoritatea oamenilor din ziua de azi.