Mediumul si Spirit-controlul

În ţările anglo-saxone, în secolul al 19-lea, a avut loc o efervescenţă a şedinţelor mediumice, toată lumea povestind detoate. Mişcarea spiritistă, spiritualistă, a conferit o deschidere a cunoaşterii, dar excesele au fost criticate în Anglia şi în Statele Unite, avînd ca efect neîncrederea cercurilor spiritualiste superioare în privinţa mediilor care lucrează cu o entitate de control.
Nu ar fi logic să respingem toate experienţele şi rezultatele tuturor, din cauza câtorva. Mediumi importanţi, precum reverendul Arthur Ford, au avut rezultate remarcabile cu ajutorul controalelor sau partenerilor lor, datorită faptului că erau în legătură cu entităţi pe care ei le cunoşteau bine. Arthur Ford lucra cu Fletcher, un prieten din copilărie, decedat.
În Franţa, în ocupaţia de medium, nu se pune problema de a fi jucăria unui spirit-control ,libertatea mediumului rămînând teoretic neatinsă, cu atît mai mult cu cît adesea acesta rămîne treaz.
Mediumul Edgar Cayce adormea, fiind întotdeauna angoasat de faptul că nu avea nici un control asupra a ceea ce spunea în transă, "lecturile" sale fiind redate uneori cu un accent straniu. Întotdeauna a negat existenţa spiritului-control , în cazul său. Alt medium foarte renumit, englezoaica Eileen Garrett, l-a întîlnit la New York, propunându-i să schimbe consultaţii între ei. Eleen afirma că are drept control o entitate persană numită Uvani. Intrând în transă profundă, ea a fost întrebată dacă puterile mediumice ale lui Edgar Cayce provin din încarnări trecute. Răspunsul a fost că el foloseşte resursele propriului spirit pentru a vedea, auzi şi înţelege, reuşind aceasta deoarece a dobîndit în vieţile anterioare înţelegerea multor lucruri. În aceeaşi consultaţie, Uvani, prin Eileen Garrett, l-a sfătuit pe Cayce să se lase ajutat de spirite, dar Cayce nu a urmat sfatul, şi în lectura pe care şi-a dat-o lui însuşi asupra acestui punct, căci se îndoia întotdeauna de puterile lui, a fost auzit spunînd: "Oare Uvani pretinde că ştie mai mult decît Învăţătorul care l-a creat? "(Lectura 254-71).
"Învăţătorul" fiind termenul folosit de Cayce pentru a desemna entitatea Christică. Termenul "Christos" nefiind luat în sensul strict al personalităţii istorice a lui Iisus, fiind vorba de entitatea Cristică, spiritul etern al lui Christos, Christ consciousness, a doua persoană a Trinităţii prezentă în toate epocile. Filozofia lui Cayce este caracterizată de absenţa sectarismului, fiind o viziune mai universală decît cele ale majorităţii bisericilor şi sectele actuale.
Privitor la activitatea mediumică a lui E. Cayce, acesta şi-a dat, în transă, următorul răspuns : " - Avem corpul aici. L-am avut şi înainte (este vorba de o serie de lecturi pe care le-a făcut pentru el însuşi). În această stare, inteligenţa conştientă este supusă inconştientului sau spiritului sufletului. Informaţiile date de acest corp fizic sînt obţinute prin puterea minţii asupra minţii (mind over mind)-adică puterile spiritului asupra materiei fizice, datorită sugestiei care este dată părţii active a subconştientului. Acesta îşi ia informaţiile din ceea ce a acumulat altădată, sau din ceea ce-i dau alte spirite, trecute Dincolo, care îşi lasă impresiile, fiind aduse în contact prin forţa sugestiei. Căci ceea ce ştie inconştientul sau sufletul cuiva este cunoscut şi altora, fie că ei sînt conştienţi sau nu de aceasta. Estomparea spiritului conştient, lăsînd să acţioneze subconştientul în maniera descrisă mai sus, permite acestui corp să obţină informaţiile cînd se află în stare inconştientă." (Lectura 294, 19 martie 1919).